心理是大脑对外界事物的客观反映。辩证唯物主义者认为:在物质与心理的关系上,物质是第一性的,物质不依赖于人的心理活动存在于客观世界;心理是第二性的,心理活动是大脑这种高度分化物质的机能,人的心理是外在客观世界在大脑中的反映。祖国医学认为:心理是物质实体的产物,与躯体密切相关.自然科学的发展证明:自然界是客观存在的,并按其本身规律不断运动和发展。生物的演化是从无机物到有机物。有了蛋白质,开始出现生命现象产生的神经系统和脑,在生物进化的过程中日趋完善和发展.人脑的功能作为机体的整体活动,既有生物性,又和社会性的活动相关联.在人类心理的发展中,社会性的生产劳动起了主要作用.脑是思维的器官.也是一切心理活动的器官。因此人的心理活动包括:人的认识、思维、情感和意志等,但其心理活动不能脱离其物质基础—大脑。中医学认为:精与神是两个不同而又相互关联的概念.精有两种意义:先精是先夭生命的物质基础.《灵枢·经脉》说“人始生,先成精,精成而脑髓生.骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长。谷入胃,脉道以通,血气乃行.”也就是说.当人的生命开始孕育于母体之前的时候,较先生成的就是精.先夭之精就是人类繁衍的根本物质基础,没有它生命就无从谈起。除先天之精外.还有后天之精。喻嘉说“寿命之本,积精自则,然精生于谷。”这种“生于谷”的或者是由水谷精微化的“精”叫做后天之精.先天之精产生于人体,但人出生之后,机体发育,生活劳作.乃至呼吸全靠后天之精供养。在后夭之精的供养下,机体逐渐发育成熟,又可以产生出先天的生殖之精。因此说,先天之精与后夭之精是相互促进和相互依存的.在整个生命过程中,精不断地消耗和补充,生生不息.如环无端。神包括两个内涵:一是心理意识活动;一是指人体生命活动的外在表现.《灵枢·本神》说:“故生之来谓之精,两精相搏谓之神……。”精是物质基础,而神是功能活动,二者相互依存不能分割。